وعثمان لم يربع علينا وقنفذ * ولكن أطاعا أمر تلك القبائل ( 1 ) أطاعا أبيا وابن يغوثهم * ولم يرقبا فينا مقالة قائل ( 2 ) كما قد لقينا من سبيع ونوفل * وكل تولى معرضا لم يجامل ( 3 ) فإن يلفيا أو يمكن الله منهما * نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك أبو عمرو أبى غير بغضنا * ليظعننا في أهل شاء وجامل ( 4 ) يناجى بنا في كل ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل ( 5 ) ويؤلى لنا بالله ما إن يغشنا * بلى قد نراه جهرة غير خائل ( 6 ) أضاق عليه بغضنا كل تلعة * من الأرض بين أخشب فمجادل ( 7 ) وسائل أبا الوليد ماذا حبوتنا * بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرءا ممن يعاش برأيه * ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح * حسود كذوب مبغض ذي دغاول ( 8 ) ومر أبو سفيان عنى معرضا * كما مر قيل من عظام المقاول يفر إلى نجد وبرد مياهه * ويزعم أنى لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح أنه * شفيق ويخفى عارمات الدواخل أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة * ولا معظم عند الأمور الجلائل ولا يوم خصم إذ أتوك ألدة * أولى جدل من الخصوم المساجل ( 9 )

--> ( 1 ) عثمان بن عبيد الله أخو طلحة ، وقنفذ : ابن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة . ( 2 ) أبى : الأخنس بن شريق . ( 3 ) سبيع : ابن خالد ، أخو بلحارث بن فهر . ونوفل : ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي . ( 4 ) أبو عمرو : قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف . ويظعننا : يخرجنا . والشاء : اسم جمع ، وكذلك الجامل . ( 5 ) خاتل : خادع . ( 6 ) يؤلى : يقسم . وفى ابن هشام : غير حائل . ( 7 ) التلعة : المشرف من الأرض . ( 8 ) الدغاول : الغوائل . ( 9 ) المساجل : جمع مسجل بكسر الميم ، وهو الخصم المدافع . أو جمع مساجل بضم الميم ، على تقدير حذف الألف الزائدة من مفاعل ، وتروى بالحاء جمع مسحل وهو اللسان .